ولا يخفى : وما أشبه ذلك من جميع الأسماء والأفعال ، فإن اتّصل بالنّوعين ضمير أو خطاب ، فالمصاحف متّفقة على كتبها ياء أيضا ؛ نحو : أتيها « 1 » وهديها « 2 » وأتيكم « 3 » ودعويهم « 4 » وولّيهم « 5 » وأوليهم « 6 » ، وما أشبه ذلك . وقد شذّ من النّوعين مواضع تأتى في سورها . هذا إذا لم يجتمع آخر ياءان ، نحو : الدّنيا والعليا « 7 » والرّؤيا « 8 » والحوايا « 9 » ونحو : أحياكم « 10 » فإنّ هذا النّوع مسطور كلّه بالألف كراهة اجتماع الياءين . وقد خرج من هذا أيضا مواضع ؛ منها : يحيى « 11 » اسما كان أو فعلا في جميع القرآن . وسنعدّد ما خرج من الأصل في سوره إن شاء اللّه تعالى . أبيات تجمع ما أجمع على حذف ألفه : وها يا مسكين ، فالمسجد ، « 12 » فاحفظن * سللة « 13 » إبراهيم إسحاق عمرنا « 14 » كذلك إسماعيل هارون صلح * وملك « 15 » أيضا مع سليمان لقمنا « 16 » أولئك والّتى يلقوا « 17 » مبركا « 18 » * لدى اللّائي « 19 » وأصحب الإله وسلطنا تبرك « 20 » خلّق « 21 » تعلى وعلم * وبرك « 22 » رحمن القيمة سبحنا

--> ( 1 ) . يونس / 24 ؛ طه / 11 ؛ قصص / 30 . ( 2 ) . سجده / 13 . ( 3 ) . انعام / 40 و 47 ؛ يونس / 50 . ( 4 ) . أعراف / 5 ؛ يونس / 10 ؛ أنبياء / 15 . ( 5 ) . بقرة / 142 . ( 6 ) . أعراف / 38 و 39 . ( 7 ) . توبه / 40 . ( 8 ) . يوسف / 43 ؛ اسراء / 60 ؛ صافّات / 105 ؛ فتح / 27 . ( 9 ) . انعام / 146 . ( 10 ) . بقرة / 28 ؛ حج / 66 . ( 11 ) . يحيى ( به عنوان فعل ) : انفال / 42 ؛ طه / 74 ؛ أعلى / 13 . يحيى ( به عنوان اسم ) : آل عمران / 39 ؛ انعام / 85 ؛ مريم / 7 و 12 ؛ أنبياء / 90 . ( 12 ) . بقرة / 114 و 187 ؛ توبه / 17 و 18 ؛ حج / 40 ؛ جن / 18 . ( 13 ) . مؤمنون / 12 ؛ سجده / 8 . ( 14 ) . آل عمران / 33 و 35 ؛ تحريم / 12 . ( 15 ) . فاتحة الكتاب / 4 ؛ آل عمران / 26 ؛ زخرف / 77 . ( 16 ) . لقمان / 12 و 13 . ( 17 ) . زخرف / 83 ؛ طور / 45 ؛ معارج / 42 . ( 18 ) . آل عمران / 96 ؛ انعام : 92 و 155 ؛ مريم / 31 ؛ أنبياء / 50 ؛ مؤمنون / 29 ؛ ص / 29 ؛ ق / 9 . ( 19 ) . احزاب / 4 ؛ مجادلة / 2 ؛ طلاق / 4 . ( 20 ) . أعراف / 54 ؛ مؤمنون / 14 ؛ فرقان / 1 و 10 و 61 ؛ غافر / 64 ؛ زخرف / 85 ؛ الرحمن / 78 ؛ ملك / 1 . ( 21 ) . حجر / 86 ؛ يس / 81 . ( 22 ) . فصّلت / 10 .